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相変わらず前日まではまったく想定外だったことを知らされる日々なの。今日のテーマは烏と鳩なのよ。
創世記 8
6 四十日たって、ノアは自分が造った箱舟の窓を開き、
7 烏を放した。烏は飛び立ったが、地上の水が乾くのを待って、出たり入ったりした。
8 ノアは鳩を彼のもとから放して、地の面から水がひいたかどうかを確かめようとした。
9 しかし、鳩は止まる所が見つからなかったので、箱舟のノアのもとに帰って来た。水がまだ全地の面を覆っていたからである。ノアは手を差し伸べて鳩を捕らえ、箱舟の自分のもとに戻した。
10 更に七日待って、彼は再び鳩を箱舟から放した。
11 鳩は夕方になってノアのもとに帰って来た。見よ、鳩はくちばしにオリーブの葉をくわえていた。ノアは水が地上からひいたことを知った。
12 彼は更に七日待って、鳩を放した。鳩はもはやノアのもとに帰って来なかった。
創世記8章の烏と鳩だから八咫烏と八幡鳩なの?と思ってしまうでしょ。鳥から一を引くと烏で九を足すと鳩になるという数秘術なのよ。その八咫烏と八幡鳩により開かれたこの国は洪水事象から救われて山に逃げた箱舟の国と暗示されているのよ。アララト山に漂着したノアの箱船の国だったのよ。そこから新世界が始まったの。
しかしその新世界においてイスラエルが天照大御神の誓約により試されたようにこの国でもいまだに誓約の真っ最中なのよ。全滅しかねない洪水事象の真っ最中という事なの。烏が出たり入ったりしていて、鳩が放たれていてもまだ乾いた新しい土地が顕れていないの。
大御神の誓約である以上は一旦岩戸が閉ざされ真っ暗にならないと開けないと知れるでしょ。そうとは知らない現代文明や宗教その他が大御神の御神田で天津罪まき散らしの真っ最中なのよ。
だから御子はその危険を察知する者は山に逃げろと御言葉していたの。その様な玄義に従いアブラハムの子孫たちが巫にみちびかれ幽谷にある深山をアララト山の様に見極めこの島に避難して来ていたのよ。それでも乾いた新しい土地が顕れるまで避難は完了しないのよ。そしてそれは完全に霊的事象なの。
その山の神様をご本尊と見極め霊的に礼拝できなければ各個に乾いた土地は顕現しないのよ。その鍵を握っているのが八幡の鳩なの。八幡の幡は秦氏の幡で間違いはないのよ。秦氏により持ち込まれた八幡神が応神天皇だったのよ。私の生まれはこの八幡様の地元だったのよ。それはいいのだけれども秦氏をただ単にユダヤ人元始キリスト教徒の末裔としてだけ理解していたのでは、秦氏を完全に侮るに等しいことなのよ。
秦氏は幡氏で巴蛇氏なのよ。はだ氏なの。この巴蛇を理解しなければなぜお社に巴紋が置かれているのか最後まで理解できないのよ。この巴蛇に対する理解が三輪山の大物主の蛇神様のクンダリニー覚醒に繋がっていたでしょ。その様に覚醒するから御子がそうであったように、御言葉に従い聖霊が鳩の様に自身に降ってくるところを見せられるの。
水から上がった時に乾いた土地が顕れ、鳩が遣わされるのよ。それが八幡鳩の神様なの。
阿吽
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